30.10.2021

21.10.2021

Сергій Чаплигін: Entzauberung der Welt…

У Фрідріха Шиллера є вірш «Боги Греції», сповнений декадентським світовідчуттям про «світ богів на загибель приречений»:

«Де ти, світлий світ? Повернися, воскресни, 
Дні земного ласкавий розквіт! 
Тільки в небувалому царстві пісні ще 
Живий твій надзвичайний слід. 

Вимерли сумні рівнини, 
Божество не з'явиться очам; 
Ах, від спекотно-життєвої картини 
Тільки тінь залишилася нам».

Саме в ньому вперше зачіпається тема «розчаклування світу», але найбільш широку популярність цей феномен отримав завдяки працям німецького соціолога, філософа, історика та політичного економіста Макса Вебера, який оформив його в окрему концепцію «Entzauberung der Welt».

Під «розчаклуванням світу» став розумітися процес секуляризації  та деміфологізації суспільного життя, який ознаменував поворот в історії європейської думки до раціоналізму і позитивізму в епоху Нового Часу.

Ось одним з прикладів розчаклування світу є те яблуко, яке впало на голову Ньютона.

Адже в цей момент у нього виникла ідея, що субстанція Небес і субстанція Землі - це одна й та ж сама субстанція. 

15.10.2021

Андрей Сошников: О "греческом профиле"

Реальные жители Эллады скорее всего не обладали «греческим профилем». Такой профиль отличается линией носа, почти прямо переходящей в лоб, без выделения переносицы (как, например, у этого изображения Геракла на картинке).

Сначала греческий профиль появляется в росписи краснофигурных ваз эпохи поздней архаики, позже – в скульптуре классического периода. Прямой нос и небольшой рот – такой профиль обладал гораздо большей пластической выразительностью, чем обычный, вот древние художники и наделяли им богов и героев. Ведь положительные персонажи обязаны были быть и физически красивыми. Платон считал, что значительно выраженная верхняя часть лица (нос и лоб) в сравнении с невыраженными губами и подбородком указывает на преобладающую сферу сознания над сферой чувств. А вот «бездуховные» отрицательные персонажи изображались с крючковатыми или приплюснутыми носами.

Реалистические портреты (бюсты) появились только в эпоху эллинизма, и они свидетельствуют, что профили реальных древних греков ничем не отличались от профилей наших современников. Об этом же говорят ученые, реконструировавшие облик людей того времени по сохранившимся черепам. Ну а «греческий профиль» был, скорее всего, придуман для выражения красоты лица, такой же идеальной и недостижимой, как пропорции тела, соответствующего «Канонам» Поликлета.

05.10.2021

Curèti

 Lastra Campana in terracotta con rilievo di Zeus bambino protetto dai Cureti – da Cerveteri, Etruria, Italia – 51,40x46,35 cm - I secolo a.C. / I secolo d.C. - The British Museum, London, UK – acquisizione nel 1891

Tre Cureti con spade e scudi proteggono il bambino Zeus con un fulmine dietro di lui e il suo nome iscritto. La scena è ambientata in una grotta sul Monte Ida a Creta.

Curèti - Divinità minori della mitologia greca che costituivano il seguito di Rea, al cui parto assistettero, in numero di tre, eseguendo una danza guerresca di tipo orgiastico con la quale vollero coprire i vagiti del neonato divino (cioè Zeus) per impedire che giungessero all’orecchio del padre Crono che lo avrebbe divorato.

04.10.2021

Athena at Athens Square Park in Astoria, New York

Athena at Athens Square Park in Astoria, New York. The statue is a replica of the Piraeus Athena at the Archaeological Museum of Piraeus. Sculpted by Stavros Georgopoulos and Spiro Goggakis. Bronze, 1998.

26.09.2021

Всеукраїнський фестиваль грецької культури "Мега Йорти-2021"

 Всеукраїнський фестиваль грецької культури "Мега Йорти-2021" - триває в українському Маріуполі. 

Азовські еліни-понтійці, наші співвітчизники та брати по крові та вірі,  корінний народ України, який жив поруч щє з нашими скіфськими пращурами (але про який з загадкових обставин не згадали в відповідному законі) святкують своє свято.






24.09.2021

Greek doric temple of Segesta. 5th century B.C.Sicily, Italy

Greek doric temple of Segesta. 5th century B.C.Sicily, Italy.

⁣Segesta, Greek Egesta, ancient city of Sicily, located on Monte Barbaro about 2 miles (3 km) northwest of modern Calatafimi. It was the chief city of the Elymi, a people for whom Thucydides claimed a Trojan origin; they are archaeologically indistinguishable in the Early Iron Age (c. 1000–c. 500 BC) from their Sicanian neighbors.⁣

26.08.2021

Олесь Гончар про античність

"... 18.02.95.

Читаю Плутарха.

Вражає не віддаленість, а навпаки, близькість людей античних до людства сучасного. Ніби й не було цих 2-3-х тичячоліть, що лягли поміж нами. Свіжістю погляду на світ, силою інтелекту, ступенем людяності вони, античні, можливо, переважають нас, теперішніх. Хто на порозі ХХІ століття може зрівнятися силою думки з Арістотелем чи іншими мислителями античності? Хто із сучасних державних мужів зрівняється щедрістю, виявом милосердя, шляхетністю зі, скажімо, лідером античного світу Олександром Македонським?..

Іншим вірили богам, інших дотримувалися звичаїв, але силою духу, мірою людяності ті далекі пращури були значно вищі за багатьох нинішніх, що кермують життям планети...

Тож вглядаймося пильніше в те, що було: яке там поле для роздумів!"

(Олесь Гончар. Щоденники (1995) // Слово і час. - 2003. - № 4. - с. 65)

13.08.2021

Photograph of the tableaux 'Greek Poetry' performed at Balmoral Castle

 Photograph of the tableaux 'Greek Poetry' performed at Balmoral Castle. The performers are (left to right): Princess Beatrice of Edinburgh playing a Greek maiden seated with her hands on her knees; Princess Alexandra of Edinburgh as Sappho standing on a plinth and playing a small Greek harp; The Honourable Ethel Cadogan as a Greek maiden seated, her chin resting on her hand and Frau Passavant standing in profile as a Greek maiden.

This tableaux was performed on Queen Victoria's 75th birthday (24th May 1894) in the Ballroom at Balmoral Castle as part of a birthday surprise. Despite her enjoying the five tableaux that were performed, the Queen recorded in her journal that 'the stage was too dark, & I could not see well, even with glasses.'

06.08.2021

Roman Gods


From the Arch of Trajan at Beneventum, 114 BC 

Roman Gods - Jupiter with lightning surrounded by Minerva and Juno, with Hercules, Ceres, Bacchus and Mercury in the background.

21.07.2021

The Pylos Combat Agate

The Pylos Combat Agate in the act of plunging a sword into an enemy's throat. The small sealstone (1.4 in.) was found in the tomb of the "Griffin Warrior" (ca. 1450 BCE) at Pylos.

Photo: J. Vanderpool/Dept. Classics, Univ. of Cincinnati.


19.07.2021

Gemma Augustea

Gemma Augustea

Date: 9-12 A.D.

Artist: Dioscurides (?)

Technique and material: Low-relief cameo-engraved gem, cut from a double-layered Arabian onyx stone. Setting: gold frame, reverse side in ornamented open-work; German, 17th century.

Dimensions: H. 19 cm, W. 23 cm

Kunsthistorisches Museum, Vienna, Austria

Roman cameo, early imperial era. A depiction of Emperor Augustus surrounded by goddesses and allegories.

Discovery site: unknown. By 1246, in the treasury of the Basilica of St. Sernin, Toulouse. In 1533, appropriated by King Francis I of France and taken to Paris. Sold to Emperor Rudolph II after 1590, then in the Treasure Chamber.

Photo by: James Steakley

18.07.2021

Three in One - White Marble Group

Paul Marie Richer (1849-1933). Three in One - White Marble Group,1913 

Christie’s Collection, California



"Kore with Almond Eyes / Кора с миндалевидными глазами

 This Kore was discovered in 1888 southwest of the Parthenon and was reassembled from four fragments. The head, right hand, parts of the hair and the folds on her right thigh were constructed from separate blocks of marble. Delicate and expressive, with her features highlighted with colour, this Kore is one of the most beautiful statues found on the Acropolis. Due to her almond-shaped eyes, which are strongly accentuated with paint, she is known as the "Kore with Almond Eyes".

She wears a long-sleeved chiton, with a short himation thrown over the top, which passes obliquely under the left arm, while secured on the right with small relief buttons. Her garments were richly decorated with painted rosettes, meander and elaborate motifs. The colors we see today are not the original hues and the intended blue of the chiton, has oxidized through time and now appears as green. In her right hand the Kore would have held an offering to the goddess while with her left she was likely pulling aside her chiton to facilitate her step.

Her hairdo is the typical of the archaic Korai with her long hair falling on her back while three curled locks frame each side of her face and spill to the front. The reddish-brown colour we see today is a result of oxidation or constitutes the undercoat over which the final hue was applied. On her head she has a stephane with a painted meander, part of which was made separately and then added, probably due to a repair, and on her ears, she wears round earrings decorated with rosettes on a dark background. The bronze stem projecting from the top of her head is a meniskos.

The Kore's features are highlighted with colour. Black is used for the eyebrows, the contour of the eyes and their pupils; brown for the irises; and red for the lips. The understatement of her expression, without the "archaic smile" of older Korai, is suggestive of early Classical art and the so-called "Severe Style".

Αcropolis Kore statue

Αcropolis Kore statue
Museum of Acropolis - Athens
Greece


Эта Кора была обнаружена в 1888 году к юго-западу от Парфенона и была собрана из четырех фрагментов. Голова, правая рука, части волос и складки на правом бедре были сделаны из отдельных блоков мрамора. Изящная и выразительная, с ее чертами, подчеркнутыми цветом, эта Кора - одна из самых красивых статуй, найденных на Акрополе. Из-за ее миндалевидных глаз, которые сильно подчеркнуты краской, она известна как «Кора с миндалевидными глазами».

Она носит хитон с длинными рукавами, с коротким гиматом, наброшенным сверху, который проходит наискосок под левой рукой, а справа закреплен небольшими рельефными пуговицами. Ее одежда была богато украшена расписными розетками, меандром и сложными мотивами. Цвета, которые мы видим сегодня, не являются исходными оттенками, а предполагаемый синий цвет хитона со временем окислился и теперь выглядит зеленым. В правой руке Коре держала подношение богине, в то время как левой она, вероятно, оттягивала свой хитон, чтобы облегчить шаг.

Ее прическа типична для архаичного Корая: длинные волосы падают ей на спину, а три завитых локона обрамляют каждую сторону ее лица и спускаются вперед. Красновато-коричневый цвет, который мы видим сегодня, является результатом окисления или представляет собой грунтовку, на которую был нанесен окончательный оттенок. На голове у нее венок с нарисованным меандром, часть которого была сделана отдельно, а затем добавлена, вероятно, в связи с ремонтом, а в ушах она носит круглые серьги, украшенные розетками на темном фоне. Бронзовый стержень, выступающий из макушки ее головы, - это мениск.

Особенности Kore выделены цветом. Черный цвет используется для бровей, контура глаз и их зрачков; коричневый для ирисов; и красный для губ. Сдержанное выражение лица без «архаичной улыбки» старших Кораи наводит на мысль о раннем классическом искусстве и так называемом «суровом стиле». 

19.06.2021

Ритуал хорошего нового лунного месяца

Греческая национальная религия провела обряд для хорошего нового лунного месяца в четверг, 10 июня, в своем лицензированном Храме в Афинах.

Желаем всем Прихожанам счастливого лунного месяца! 

https://www.facebook.com/YSEEHELLAS/posts/10158215493854562





13.06.2021

Eva Palmer’s dancers, The Acropolis of Athens, Greece, 1926.

 Eva Palmer’s dancers, The Acropolis of Athens, Greece, 1926.⁣

⁣Evelina "Eva" Palmer-Sikelianos (Greek: Εύα Πάλμερ-Σικελιανού; January 9, 1874 – June 4, 1952) was an American woman notable for her study and promotion of Classical Greek culture, weaving, theater, choral dance, and music. Palmer's life and artistic endeavors intersected with numerous noteworthy artists throughout her life. She was both inspired by or inspired by the likes of dancers Isadora Duncan and Ted Shawn, the French literary great Colette, the poet, and author Natalie Barney and the actress Sarah Bernhardt. She would go on to marry Angelos Sikelianos, a Greek poet and playwright. Together they organized a revival of the Delphic Festival in Delphi, Greece. Embodied in these festivals of art, music, and theater she hoped to promote a balanced sense of enlightenment that would further the goals of peace and harmony in Greece and beyond.⁣

07.06.2021

Владимир Шишкалов: Индо-греческое царство

Индо-греческое царство (иначе Индо-Греческое царство) — государство в Северной Индии, существовавшее в период с 180 г. до н. э. до 10 года н. э. и управлявшееся греческими царями, продолжателями династии Евтидема. Индо-греческое царство возникло как расширение Греко-Бактрийского царства.

Греки могли считать себя союзниками династии Маурья с тех пор, как Селевк I заключил союз с Чандрагуптой Маурьей, закрепив его родственными связями, о чём пишет Юниан Юстин. В одном из эдиктов (наскальный эдикт 13) Ашока упоминает империю Селевкидов в ряду мест, где была одержана победа дхармы, а греческое население своей империи — в ряду адептов буддизма.

Известно, что в Индо-греческом царстве процветал буддизм. Существует мнение, что вторжение бактрийских греков в Индию было обусловлено не только защитой греческих поселенцев, но и буддийского населения бывшей Империи Маурьев от религиозных преследований со стороны брахманистской династии Шунга.

Деметрий, предпринявший поход, называется в индийских пуранах (Юга-Пурана) Дхармамита («друг дхармы»). Основанный Деметрием город Сиркап сочетает греческую и индийскую культуру без видимых следов сегрегации.

Первые монеты, посвящённые индо-греческим царям, содержат эпитет βασιλευς σωτηρ (царь-спаситель).

18.05.2021

2000-year-old marble thrones at the ancient theatre of Amphiareion of Oropos, Greece

2000-year-old marble thrones at the ancient theatre of Amphiareion of Oropos, Greece.

The Amphiareion at Oropos, sanctuary of the hero Amphiaraos, was greatly famed and frequented by pilgrims who went to seek oracular responses and healing.

The largest building in the sanctuary is a stoa (mid-4th century BC) which served as the enkoimeterion for the patients.

The sanctuary also contained a theatre. The theatre is dated to the 2nd century BCE by inscriptions and the seating area was likely composed of wooden seats on stone supports.

Five marble prohedria (seat of honor at the front of the seating area) were discovered placed around the orchestra.

16.05.2021

"Комиксы", нарисованные во 2 веке нашей эры

В северной части Иордании археологи в сентябре 2018 года обнаружили необычную гробницу 2 века н.э., стены которой украшены многочисленными изображениями, напоминающими комиксы.

Она состоит из двух погребальных камер. Захоронение отличают богато украшенные стены, демонстрирующие жизнь соседнего города Capitolias. Рисунки изображают сотни иллюстрированных персонажей, включая богов, людей и животных, а арамейские надписи объясняют, что именно делает тот или иной герой. 

"Надписи очень сильно похожи на облака с текстом в комиксах, так как описывают действия персонажей", — отметил Жан-Батист Йон, исследователь из лаборатории History and Sources of Ancient Worlds Laboratory (HiSoMA) во Франции.

Вместо кровавых сражений многие герои показаны занимающимися повседневными делами, такими как сбор урожая и строительство крепостных стен.

Две надписи, которые используют персонажи в своих репликах, переводятся так: "Я режу (камень)" и "К сожалению! Я мертв!".

15.05.2021

Corinthian Bronze Helmets (Olympia Museum)

 Check out these incredible Corinthian Bronze Helmets (Olympia Museum). 🛡️ During Classical Antiquity, helmets were an important part of a warrior’s panoply. Visually compelling, yet undeniably utilitarian these are the different types of Ancient Greek helmets found throughout the Mediterranean. 

 The Ancient Greeks were, from the Archaic to the Hellenistic period, famous for their armor. Few soldiers or warriors went into battle as heavily armored as did the Ancient Greeks. While their panoply changed over the centuries, there was one piece of armor which remained ubiquitous; the Ancient Greek helmet. 

The Ancient Greek helmet evolved over time to meet the needs of the battlefield and appeal to the taste of those who wore them. Examples of Greek helmets in Classical Antiquity range the fabulously elaborate to the plain and simple. Yet, all ultimately served the same utilitarian purpose; providing protection on the battlefield.

12.04.2021

Palmyra

  Palmyra, also called Tadmur, Tadmor, or Tudmur, ancient city in south-central Syria, 130 miles (210 km) northeast of Damascus. The name Palmyra, meaning “city of palm trees,” was conferred upon the city by its Roman rulers in the 1st century CE; Tadmur, Tadmor, or Tudmur, the pre-Semitic name of the site, is also still in use.

The city is mentioned in tablets dating from as early as the 19th century BCE. It attained prominence in the 3rd century BCE, when a road through it became one of the main routes of east-west trade. Palmyra was built on an oasis lying approximately halfway between the Mediterranean Sea (west) and the Euphrates River (east), and it helped connect the Roman world with Mesopotamia and the East.

For a time, the so-called Islamic State or ISIS controlled the region around Palmyra, and some of the ruins at the site were destroyed. The Syrian government retook the area in March 2016, and the ancient site—which has survived multiple wars and strife—remains a key historical and cultural treasure. Palmyra was named a UNESCO World Heritage Site in 1980.

04.04.2021

Трехмерное воссоздание древнего города Элефантина (Египет) во II веке нашей эры

Трехмерное воссоздание древнего города Элефантина (Египет) во II веке нашей эры.

Элефантина имела большое значение для эллинистического периода, потому что она находилась рядом с первым порогом Нила, естественной границей Египта с Нубией.

Эта фантастическая реконструкция - работа @par_virtual 

Recreación en 3D de la antigua ciudad de Elefantina (Egipto) en el siglo II dC. 

Elefantina tuvo gran importancia hasta el periodo helenístico por estar adyacente a la primera catarata, una frontera natural. 

Esta fantástica reconstrucción es obra de @par_virtual

03.04.2021

Владимир Видеманн: На пути к интегральному гнозису

В своих книгах "Тайна черного идола" и "Небесный человек" я отмечал, что Калачакра-тантра произошла под влиянием исмаилитской доктрины, представляющей собой развитие неоплатонического гнозиса. 

Сегодня нашел подтверждение своим соображениям в работе Orofino Giacomella. "A propos of some foreign elements in the Kalacakratantra". Исмаилиты, по моим соображениям, сохранили те аспекты гностических инициаций, которые были, в существенной степени, утеряны на Западе, передав их буддистам Уддияны. Со временем в самом исмаилизме произошла деградация мистической традиции, но последняя обрела второе дыхание в тибетском буддизме, хотя и в совершенно специфическом виде. 

Что так привлекает западных людей в Калачакре? Глубинный, хотя и практически не осознанный резонанс с культтурно родственным им эллинистическим наследием. Более того - с магическим пифагорейским эзотеризмом, рассмотреть который долгое время было совершенно невозможно. 

 Причем, об этом наследии не догадываются и сами тибетцы, лишенные соответствующих интеллектуальных ключей. Разве что далай-лама, движимый смутным предчувствием, стремятся проникнуть в тайны западной науки, основанной на пифагорейской математике и платонической идеологии

Западные же ученые, в попытках обнаружить собственную идентичность, активно участвуют в ритуалах Калачакры. Но без обращения к исламскому наследию пазл не сложится...

19.03.2021

Так, что побольше энтузиазма, друзья! / Так, що побільше ентузіазму, друзі! / Yes, more enthusiasm, friends!

Древние греки знали, что существуют люди, для которых жизнь реализуется в чистых и ясных формах.

Для которых смерть, небытие, печаль и разочарование не могут заглушить трансцендентные мелодии.

Они называли их энтузиастами.

Так, что побольше энтузиазма, друзья!

Жизнь продолжается - а она может быть плодотворной и продуктивной не иначе как из-за напряжения и противоречия. 

(с) Сергей Чаплыгин

--------------------

Давні греки знали, що існують люди для яких життя реалізується в чистих та ясних формах.

Для яких смерть, небуття, печаль та розчарування не можуть заглушити трансцендентні мелодії.

Вони називали їх ентузіастами.

Так, що побільше ентузіазму, друзі!

Життя продовжується – а воно може бути плідним та продуктивним не інакше як через напругу і протиріччя.

(с) Сергій Чаплигін

--------------------

The ancient Greeks knew that there are people for whom life is realized in pure and clear forms.

For whom death, nothingness, sorrow and disappointment cannot drown out transcendent melodies.

They called them enthusiasts.

Yes, more enthusiasm, friends!

Life goes on - and it can be fruitful and productive only through tension and contradictions. 

(с) Sergey Chaplygin 

16.03.2021

Роберт Фрост: С нами Пан

     
      Вышел Пан из глухих лесов,
      Сединою одетый мхов,
      Страхолюден, космат, суров, -
      Вышел старый полюбоваться
      Миром, где лишь леса теснятся.

      Вышел в вольную высоту.
      Вышел, флейту поднес ко рту,
      Края жалкую наготу,
      Где нигде ни огня, ни крова,
      Озирая во мгле багровой.

      Мир по нраву ему - пустой,
      Где лишь вепря свирепый вой
      Кратким летом в траве густой,
      Да мальчишки играют в прятки,
      Знать не зная лесной загадки.

      Всюду в мире - другой уклад.
      Флейта пела на старый лад,
      Ибо шуток младых дриад,
      Плача сойки, тоски шакала,
      Чтобы песню вести, - хватало.

      Но меняются времена.
      Отступается старина.
      Вот и флейта - теперь она
      С ветром яростью не поспорит,
      Ветерка теперь не оборет.
      
      Ведь языческий сгинул дух.
      Новый мир к старым песням глух.
      Пан пал наземь, и взор потух;
      Смял последний цветок рукою...
      Петь? О чем же? Здесь все чужое!

      Перевод В. Топорова

14.03.2021

Письмо пятое. Энона - Парису

Стро­ки про­чтешь ли мои иль жена не поз­во­лит? Про­чти их,
Ведь не микен­ской рукой писа­но это пись­мо.
Слав­ная меж­ду наяд фри­гий­ских, пеня­ет Эно­на,
Милый, тебе (если звать милым поз­во­лишь себя).
Воля кого из богов моль­бам моим ста­ла пре­гра­дой?
Быть пере­ста­ла тво­ей я за какую вину?
Лег­че муку тер­петь, если мучим­ся мы по заслу­гам,
Кара боль­ней, если мы не заслу­жи­ли ее.
Зна­тен ты не был еще, но я и тогда не гну­ша­лась, —
Дочь вели­кой реки, ним­фа, — сою­за с тобой.
Сыном При­а­ма ты стал, но — стес­нять­ся нече­го прав­ды! —
Был ты рабом, и раба, ним­фа, взя­ла я в мужья.
Часто с тобой меж­ду стад под дере­вом мы отды­ха­ли,
Ложем была нам тра­ва или сухая лист­ва,
Часто, когда мы лежа­ли вдво­ем на разо­стлан­ном сене,
Нас от моро­зов седых хижи­ны кров защи­щал.

Овидий. Героиды
Энона, Парис и Эрос
Деталь с передней стенки саркофага. II в. н.э.

27.02.2021

Храм Гефеста в Древних Афинах

Храм Гефеста в Древних Афинах на вершине холма Колона Агорского на западной стороне Афинской агоры, наиболее сохранившееся здание на агоре. 

Храм дорического ордера сооружён в период 460-420 годов до н. э. Архитектор неизвестен, но это, по всей видимости, тот же зодчий, который построил храм на мысе Сунион, храм Ареса на Агоре и храм Немезиды в Рамнунте. 

Гефест в греческой мифологии - бог огня, самый искусный кузнец, покровитель кузнечного ремесла, изобретений, строитель всех зданий на Олимпе, изготовитель молний Зевса.

"... Надо обновить идею эллинизма, так как мы пользуемся ложными общими данными... Я наконец понял, что говорил Шопенгауэр об университетской философии. В этой среде неприемлема никакая радикальная истина, в ней не может зародиться никакая революционная мысль. Мы сбросим с себя это иго... Мы образуем тогда новую греческую академию... Мы будем там учителями друг друга... Будем работать и услаждать друг другу жизнь и только таким образом мы сможем создать общество... Разве мы не в силах создать новую форму Академии?.. Надо окутать музыку духом Средиземного моря, а также и наши вкусы, наши желания..."
(Фридрих Ницше; цит. за: Галеви Д. "Жизнь Фридриха Ницше", Рига, 1991, с.57-58, 65, 71-72, 228).