Temple of Apollo at the Oracle of Delphi

 

Temple of Diana at Ephesus

 

The temple of Hephaestus and the Acropolis. Athens, 1889.

 

A mini Greek temple on the Scottish island of Rum

 A mini Greek temple on the Scottish island of Rum

The temples at Paestum in evening light, by 1860 Jules Coignet (1798–1860)

 The temples at Paestum in evening light, by 1860 Jules Coignet (1798–1860)

Храм Афаї на о. Егіна в Егейському морі. Фото Олега Короташа / Temple of Aphaia on Aegina in the Aegean Sea. Photo by Oleg Korotash

A Temple-theater complex in Italy and... a Pyramid-city of Caral in Peru

 A Temple-theater complex discovered only at the beginning of the 2000s in Monte San Nicola, in Pietravairano of Caserta province in the Campania region of southern Italy. Lying at 410 meters high in the Sannio area, dates back to the late Roman Republican period, 2nd-1st century BCE.  

Храмово-театральный комплекс, обнаруженный только в начале 2000-х годов в Монте-Сан-Никола, в Пьетравайрано, провинция Казерта в регионе Кампанья Южной Италии. Расположенный на высоте 410 метров в районе Саннио, он восходит к позднему римскому республиканскому периоду, 2-1 века до нашей эры.

Photographs of the pyramid-city of Caral in Peru.

Caral was built around 5,000 years ago, give or take a few centuries, according to groundbreaking research published in Science back in 2001. That origin date places it before the Egyptian pyramids in Africa and roughly 4,000 years before the Incan Empire rose to power on the South American continent.

Фотографии города-пирамиды Караль в Перу.

Согласно новаторскому исследованию, опубликованному в журнале Science еще в 2001 году, Карал был построен около 5000 лет назад, плюс-минус несколько столетий. Эта дата происхождения относит его к египетским пирамидам в Африке и примерно за 4000 лет до того, как империя инков пришла к власти на Земле. Южноамериканский континент.

Samothrace Temple Complex

Samothrace Temple Complex

The Samothrace Temple Complex, known as the Sanctuary of the Great Gods (Modern Greek: Ιερό των Μεγάλων Θεών Ieró ton Megalón Theón), is one of the principal Pan-Hellenic religious sanctuaries, located on the island of Samothrace within the larger Thrace. Built immediately to the west of the ramparts of the city of Samothrace, it was nonetheless independent, as attested to by the dispatch of city ambassadors during festivals.

It was celebrated throughout Ancient Greece for its Mystery religion. Numerous famous people were initiates, including the historian Herodotus, one of very few authors to have left behind a few clues to the nature of the mysteries, the Spartan leader Lysander, and numerous Athenians. The temple complex is mentioned by Plato and Aristophanes.

During the Hellenistic period, after the investiture of Phillip II, it formed a Macedonian national sanctuary where the successors to Alexander the Great vied to outdo each other's munificence. It remained an important religious site throughout the Roman period. Hadrian visited, and Varro described the mysteries. The cult fades from history towards the end of Late Antiquity, when the temple would have been closed during the persecution of pagans in the late Roman Empire.

Храм Гефеста в Древних Афинах

Храм Гефеста в Древних Афинах на вершине холма Колона Агорского на западной стороне Афинской агоры, наиболее сохранившееся здание на агоре. 

Храм дорического ордера сооружён в период 460-420 годов до н. э. Архитектор неизвестен, но это, по всей видимости, тот же зодчий, который построил храм на мысе Сунион, храм Ареса на Агоре и храм Немезиды в Рамнунте. 

Гефест в греческой мифологии - бог огня, самый искусный кузнец, покровитель кузнечного ремесла, изобретений, строитель всех зданий на Олимпе, изготовитель молний Зевса.

The Temple of Hadrian at Ephesus

This is what the Temple of Hadrian at Ephesus might have looked like. It is regarded as one of the most famous monuments of the ancient city of Ephesus.

It was built before 138 A.D by P. Quintilius and was dedicated to the Emperor Hadrian, who came to visit the city from Athens in 128 A.D

According to an inscription engraved on the archivolt of the entablature, the small temple-like structure was dedicated to Artemis Ephesia, Emperor Hadrian and to the demos of Ephesus, by the asiarch Poplius Vedius Antoninus Sabinus of Ephesus.

The Temple of Concordia

The Temple of Concordia or Tempio della Concordia as it’s known in Italy, is the jewel of the largest island in the Mediterranean, Sicily and is part of the Valle dei Templi, or the Valley of the Temples. The Valley of the Temples includes six other impressive structures: the Temple of Juno, the Temple of Heracles, the Temple of Olympian Zeus, the Temple of Castor and Pollux, the Temple of Vulcan, and the Temple of Asclepius.

Built circa 440–430 B.C., the Temple of Concordia consists of a peristasis (i.e. a four-sided porch or hallway of columns surrounding the cella in an ancient Greek peripteral temple) of six feet high columns on a crepidoma (i.e. multilevel platform on which the superstructure of the building is erected) of four steps.

Athens, ancient Agora, Hephaistus temple

Athens, ancient Agora, Hephaistus temple

Храм в Гарни

Гарни (арм. Գառնի, [gařní]) — древнеармянский языческий храм I в. н. э. в Армении, в 28 км от Еревана в марзе Котайк, в долине реки Азат, рядом с селом Гарни. Храм был восстановлен из руин в советское время. Гарни представляет собой изящный периптер эллинистическо-римского типа.

Крепость Гарни упоминается Тацитом в связи с событиями в Арме­нии ещё в первой половине I в. н. э.

Была построена армянским царём Трдатом I(54—88 гг.) в 76 г., о чем свидетельствует обнаруженная там же его над­пись на греческом языке: «Гелиос! Трдат Великий, Великой Армении (Μεγαλη Αρμενια) государь, когда властитель построил агарак царице (и) эту неприступную крепость в год одиннадцатый своего царствования…».

Об этой надписи имеются упоминания у Мовсеса Хоренаци, который приписывал её, как и перестройку крепости, Трдату III Великому(286—330 г.).

Крепость Гарни одно из ярких свидетельств многовековой культуры дохристианского периода Армении. Крепость Гарни начали строить еще во II веке до нашей эры и продолжали застраивать в течение античной эпохи и частично в средние века. В конечном итоге армянские правители сделали ее неприступной. Цитадель защищала своих жителей от иноземных нашествий более 1000 лет.

Армянские цари очень любили это место — и не только из-за ее неприступности, но и по причине потрясающего климата — и превратили его в свою летнюю резиденцию. Крепость Гарни находится в 28 км от столицы Армении Еревана. В стратегическом отношении местоположение Гарни было выбрано чрезвычайно удачно. Согласно найденной на территории Гарни урартской клинописи крепость эта была завоевана урартским царем Аргишти в первой половине VIII века до нашей эры, после чего он собрал население Гарни в качестве рабочей силы и направился в сторону современного Еревана, где построил крепость Эребуни, впоследствии ставшей Ереваном.

Крепость Гарни занимает господствующий над прилегающей местностью треугольный мыс, огибаемый рекой Азат с двух сторон, глубокое ущелье и отвесные склоны служат неприступным естественным рубежом, в остальной части крепости создана мощная оборонительная система- могучая крепостная стена с четырнадцатью башнями.

На том участке, где подход к крепости был осложнен природными условиями башен меньше, они поставлены на расстоянии 25-32 м друг от друга. А в той части, где противник мог сравнительно беспрепятственно подойти к стенам и, башни возведены чаще, и находятса на расстоянии 10-13,5 м друг от друга. Башни имели прямоугольную форму. На Армянском нагорье прямоугольные башни существовали еще с урартских времен.

Как крепостные стены, так и башни построены из больших глыб местного голубоватого базальта, без раствора. соединены железными скобами, углы соединения залиты свинцом. Крепостные стены имеют толщину 2,07-2,12 м и длину по всему периметру (вместе с башнями) 314,28 м. В отдельных местах сохранилось 12-14 рядов высотой до 6-7 м. Внутрь крепости можно было попасть лишь через одни ворота шириной с одну колесницу. При этом численность войск в крепости была огромной.

Исторический комплекс Гарни находится рядом с одноимённым современным посёлком. Храм Гарни, единственный сохранившийся на территории Армении памятник, относящийся к эпохе  язычества и эллинизма. Как полагают, он был посвящён языческому богу Солнца Митре. Построен рабами-греками, оставившими на камнях надпись — жалобу на то, что им не заплатили за работу.

В результате сильного землетрясения в 1679 г. храм был почти полностью разрушен, его восстановили в 1966—1976 г. Возле храма сохранились остатки древней крепости и царского дворца, а также здание бани, сооружённое в III веке. Здание включало не менее пяти помещений различного назначения, из которых четыре имели по торцам апсиды. Полы украшены  эллинистической  мозаикой.

Temple of Augustus, Pula, Croatia

Temple of Augustus, Pula, Croatia.

One of the two most complete Roman monuments outside of Italy.
Roman, c. 27 BC - 14 AD

Храм Посейдона на мысе Сунион

Храм Посейдона на мысе Сунион — место, где обязательно нужно увидеть фантастический закат над Эгейским морем.

Метафизика греческой архитектуры

Помимо того, что греки достигли огромных высот в философии, греки сделали самое высшее достижение во всей мировой архитектуре. Портик, который представляет собой перекрытие опирающееся на колонны является самой узнаваемой деталью греческой и классической архитектуры. И мало, кто понимает, что в каноничном греческом портике выражается простая сакральная идея, метафизика, и даже больше - устройство мира, как оно есть.

Портик есть как бы строение мира снизу вверх, но верх тут есть низ. Мощные колонны - это то, что мы называем абсолютом, или Богом. Каждая отдельная колонна - это сакральная множественность состояния бытия. Каждая колонна соединяется с крышей перекрытием - капителью (венчанием колонны). Это то, что является границей между сакральным и профанным, между миром Богов и миром людей. Это то, что сакрализирует вещи в мире людей и является выражением сакральных идей. И уже перекрытие-крыша, наш мир, который находясь на верху, на самом деле опирается на колонны. Тем самым греки показывают тот факт, что наш жалкий мир опирается на колоссальную мощь метафизической силы.

Римляне смогли придать портику выражение имперской идеи, делая крышу-перекрытие более массивной, и давая новые, выразительные и содержательные имперские формы капителям, тем самым обозначая сакральность имперской идеи.

В сталинском СССР идею развили ещё лучше: крышу-галерею облегчили, а капители выразили ещё сильнее: их стали украшать советскими символами, это так практика, которая была применена впервые, а сами колонны, порой в подражание русскому узорочью, нередко украшали овивающимеся колосьями, подсолнухами, и т.д. Тем самым подчёркивалось особое понимание сакральности русского коммунизма.

Так, вопреки гуманистическому классицизму 18-19 веков, когда отталкивались от сплошь профаных представлений о греках, мы видим, что главный элемент классической архитектуры, портик, несёт в себе не просто сакральное значение, а целую схему устройства мира. Правильно поняты греки были поняты лишь в 20 веке, но ненадолго.

(с) Виссарион Карамазов

Парфенон в Нэшвилле, США

Единственная полноразмерная копия древнегреческого парфенона.

 Насчитывает 46 Дорических колонн и самые большие бронзовые двери мира - 7.5 тонн каждая.

 В парфеноне также расположена самая высокая скульптура Афины.

«Большой фриз Пергамского алтаря»

Пергамский алтарь, или алтарь Зевса, — выдающееся произведение монументальной пластики и архитектуры эллинистического периода, один из самых значительных памятников этого времени, сохранившихся до наших дней. Получил название по месту создания — одному из крупнейших городов Малой Азии, столицы Пергамского царства, Пергаму.

Пергамский алтарь представлял собой мемориальный памятник, воздвигнутый в честь победы над грозным врагом – галлами (галатами), полчища которых вторглись в Малую Азию, уничтожая всё на своем пути. Согласно наиболее распространённой версии датировки, алтарь был построен царем Эвменом II в период между 180-159 г.г. до н.э. Традиционно считается, что алтарь был посвящён Зевсу, среди других версий — посвящение «двенадцати олимпийцам», царю Эвмену II, Афине и Зевсу.

В настоящий момент мраморные фризы алтаря экспонируется в Пергамском музее (Pergamonmuseum) в Берлине, построенном специально для этой цели. ГМИИ им. А.С. Пушкина – единственный в России музей, в котором в зале №24, посвященном искусству эпохи эллинизма, представлены слепки плит Большого фриза Пергамского алтаря.

Вдохновившись монументальностью и драматизмом фриза Пергамского алтаря, художник и актер Андрей Александер осуществил многоплановую художественную реконструкцию этого уникального памятника эпохи античности. Проект Андрея Александера, представленный в 24 зале Главного здания ГМИИ им. А.С. Пушкина, — это оригинальная виртуальная реконструкция Пергамского алтаря на полотне, включая те скульптурные фрагменты, которые не сохранились. Работа над проектом была осуществлена несколькими этапами. Сначала Андрей Александер, владея искусством пантомимы, работал с известными актерами, спортсменами, шоуменами над созданием «живых» скульптурных композиций. Наши современники атлетического телосложения попытались создать образы олимпийских богов и других мифологических персонажей, запечатленных на Большом фризе Пергамского алтаря, передать драматизм ожесточенной борьбы богов и гигантов. Эти «живые» композиции были запечатлены фотокамерой и затем с помощью специальной техники, перенесены на полотно, длина которого составляет 25 м в длину и 4 м в высоту.

Благодаря проекту Андрея Александера легендарный Пергамский алтарь, символ победы величайшей эллинской культуры над варварством, обретет вторую жизнь, и зрители получат уникальную возможность ощутить целостность шедевра и восхититься его мощью и красотой.