Сергій Чаплигін: Надати форму своєму існуванню…

Існує гомерівське визначення: «природа як основа, досконалість як мета, краса як обрій». 

Що означає ця «гомерівська тріада»?

1. Природа як основа означає повагу до природного порядку речей та його рівноваги як з екологічної, так і з антропологічної точок зору.

2. Досконалість як мета означає турботу про власну моральну чистоту, прагнення до адекватності мислення та дії, вимогливості до себе та подання прикладу іншим.

Зробити аристократичний ідеал своїм. Мати менше прав, ніж обов’язків. Передавати спадщину предків, захищати загальне благо. «Захищати» та «передавати» своїм прикладом, працею та родинними зв’язками, укоріненими у власній культурі.

3. Краса як обрій означає живити своє почуття краси з найкращих джерел та не дозволяти попасти під контроль потворності  (через уникнення вульгарності, дурості та інверсії цінностей). 

Шукати будь-якої можливості живити свій розум через споглядання краси,  проявляти, у межах своїх можливостей, цю турботу про красу аж до найменших повсякденних випадків, у речах, які нас оточують, оздобленні нашого дому, одязі. Випромінювати, пробуджувати і передавати це навколишнім – як дітям, так і дорослим. 

А головне – перестати бути пасивним свідком занепаду!

Михаэль Шрайбман: Прекрасная грудь

Грудь ("Сколь же радостно прекрасное вне тела, ни объятье невозможно, ни измена...").

Однажды, на пляже под Геленджиком, в местности, под названием Молоканова Щель, я увидел прекрасную грудь. А было так:

***

Молоканова Щель - это извилистая  расщелина в горах, поросшая густым лесом (внутри Щели всегда располагаются палатки дикарей-туристов и имеются даже целые палаточные городки, куда съезжаются любители этого самого дикого отдыха), которая под углом спускается прямо к морю. 

В один из дней, я, спустившись к морю, созерцал закат. Он был исключительно хорош: в высоченных небесах смешались розовое и золотое. Внезапно я увидел пару девушек. Обе были совершенно обнажены и, непринужденно беседуя, шли вдоль берега.  Возможно, то обстоятельство, что их было две, тоже сыграло свою роль: формы одной из них не были идеальны, а ведь контраст порой так необходим! Зато формы той, к которой приковало мой взгляд...

Никогда больше я не видел обнаженную грудь столь правильной, практически идеальной формы. Я не смог бы ее описать: жалкий мой язык не достоин касаться таких чудес. Вдобавок, все тело девушки, облитое розово-золотистым светом , на фоне темнеющего моря, буквально светилось. Не знаю, как выглядели в фантазиях эллинов боги, но не исключаю, что именно так.

К моему удивлению, не было сексуального возбуждения. Вернее, было, но та сила, которая ведает указанной частью моего существа, не сконцентрировалась в конкретной точке пространства, как это обычно и происходит, но скорее разливалась в нем повсюду. Или, может быть, идеальная красота- асексуальна? Или скорее гипер-сексуальна, попросту выводя сексуальность за пределы тела, вообще за все мыслимые пределы? Как знать, как знать.

Красота эллинов сквозь века

Слева — античный бюст Афродиты. Справа — фото современной греческой модели Андри Каратони..

Античная красота бессмертна!

Эстетика Древней Греции

Впервые понятие ощущение мира, который реализуется в чувствах появляется в греческом термине "ейсетикос". Одним из первых философов, который попытался использовать чувства для осмысления эстетических явлений, был Пифагор (VI в. До н.э.). В процессе поисков первопричины бытия он предположил, что в основе мира лежит определенная абстракция - число, которое в дальнейшем в различных комбинациях создает конструкцию природного и человеческого бытия. Порядок мира, обусловлен "музыкально-числовым космосом", создавал гармонию жизни, в том числе и в искусстве. Числовая гармония пифагорейцев, что отождествляла совершенство и красоту, стала первой эстетической теорией античности. Среди видов искусства высшим носителем гармонии провозглашалась музыка, которая является носителем душевного равновесия, стимулирует душевное спокойствие.

Геометрически-математическое соотношение пропорций в древнегреческой науке сформулировало принцип красоты и совершенства в виде "золотого сечения" - соотношение пропорций, при котором целое так же соотносится со своей большей частью по соотношению: 5: 8 = 8: 13 = 13: 21 = 21: 34. Подобные пропорции заложены в основу одной и из величайших сооружений древней Греции - храм Парфенон. Греки считали, что человек имеет врожденные возможности чувствовать пропорции и гармонии.

С V в . до н.э. на смену чувственно-созерцательного понятия совершенного, прекрасного, приходит интерес к человеку, который способен увидеть красоту в природе и на этой основе развивать мир и самого себя. Очеловечивание прекрасного нашло яркое отражение во взглядах философа Сократа. По мнению философа прекрасное по сути совпадает с целесообразным, с тем, что имеет смысл и этим содержанием касается разнообразных проявлений человеческого бытия. Пытаясь раскрыть связь между этическим и эстетическим, Сократ вводит понятие калокагатия - сочетание древнегреческих слов прекрасный и добрый (совершенный в плане морали). Это понятие древнегреческой эстетики определяло основное условие красоты индивида - гармонию внешнего и внутреннего.